家读后感共6篇(读《家》的读后感)
下面是范文网小编分享的家读后感共6篇(读《家》的读后感)，供大家参考。
《家》读后感
再一次读《家》这部小说有着不一样的感触。我很庆幸自己生活在一个思想解放的年代，虽然这个年代或多或少的有着那自身的问题，虽然我现在也会遇到一些封建落后的事情，但是这些还在我的接受范围之内。
读巴金先生的书，自己的心情总会随着他那优美的文字和感人心脾的故事情节浮动。仿佛自己就是那个为了自身的幸福，自己的理想而和高老太爷、和封建家庭作斗争的觉慧。自己为鸣凤的死、梅的死、瑞钰的死而痛心，为觉群的懦弱和顺从而感到同情和愤怒，为高老太爷的独断、蛮横、封建而感到悲哀和愤怒，为琴和徐倩如的为自身的解放而努力、斗争而感到振奋和理解，更为了那不屈服的觉慧而对人生充满信心。
这部书所描写的内容或许在今天看来是那么的不可思议，但是那确实是在二十世纪初，乃至更长时间，广泛存在中国大地的。我们中华民族几千年的文化，留下了不少精髓的东西，但糟粕亦是不少，我们应该合理的看待我们的传统文化。 ?我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。?这句本书所提到的屠格涅夫的《前夜》中的一句话，代表了那个时代刚刚接受新思想的年轻一代人的心声，他们不愿屈服自己的封建家庭，不愿意在受整个社会那无形的压力的束缚，他们要奋斗、要解放思想的心声。
觉慧是本书的主人公，他是一个有志青年，敢于和旧家庭和旧势力作斗争，不愿意做像自己大哥觉慧那样的牺牲品。但对于这样的一个刚刚接受新文化、新知识的青年，并不知道自己明确的人生道路，正如同书中所说：?他不过觉得做一个‘男儿’应该抛弃家庭到外面去，一个人去创造出一番不寻常的事业。至于这事业究竟是什么，他自己（觉慧）也只有一点不太清楚的概念。?
觉慧和鸣凤的爱情或许是可歌可泣的，但是在当时的那个社会是让高家这个封建的大家庭，乃至整个社会都无法接受的。我也从书中看到了觉慧懦弱的一面，从鸣凤自杀和被迫去当冯老太爷的姨太太来看，当时社会的底层人依旧是过着惨无人道的生活，自己像牲口一样，无法做主自己的命运。我深深的为中国几千年的下层人感到说不出的悲哀。
包办婚姻或许是当时社会的莫大悲哀，像觉群和梅都是包办婚姻的牺牲品。提到包办婚姻，现在我的家乡一定程度上还有着这种现象。婚姻并不是两个人的事，而是两个家庭乃至更多人的事，一些不理性的婚姻往往不仅会给自己，也会给别人带来严重的伤害。像觉民为了自己的幸福，为了自己的未来，不愿做高老太爷乃至更多人心中的绅士，而去反抗、去斗争。当然对于更多的人来说，选择了屈服。或许对于没有接受新思想、没有对自己未来远大的向往的封建思想奴役者来说，屈服封建势力并没有什么，而且他们还会去担任新的‘刽子手’，像觉慧的几个叔叔就是如此。至于对于觉慧和觉民来说，给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样（原文）。
一个社会要想很好的发展，必须要有一个和平稳定的环境，像本书所描写的在战争面前，整个高家是多么的脆弱，每个人都是那么的脆弱，在死亡面前任何人都没有着任何的区别，哪怕你是新青年，读过的书再多。琴是一个新时代，拥有新思想的女子，但是在战争面前，她和别的女子并没有多大的区别，一样的无助，一样的脆弱。稳定的政治是一个社会良好存在的基础。
这部书控诉了旧礼教、旧制度的罪恶，也高老太爷的‘四代同堂’的美梦在
道貌岸然的五儿子克定胡作非为下而破灭，这预示着封建家庭开始分裂。罪恶的制度必将会在历史的发展中崩溃。
《家》这部书的文笔非常好，风在高声叹息，夜死了，他们用眼睛说话……都给人一种视觉享受！
就是这个时代
———《家》读后感
伴着中华文化几千年的历史长河走来，家一直是中华文化之中不可磨灭的重要一笔，宗法血缘的家族意识已成为一种文化渗透入我们华夏儿女的血液之中，在众多的小说之中，以家族为基点，用一个家族来折射时代的特点与变化的不在少数，中国的最典型的莫过于《红楼梦》，而当代的仍有《百年孤独》的百年发展史，同是以家为基点，但是它们却在我们的文学史上经久不衰，我想，正是因为它们是一面时代的镜子，折射出一个时代的酸甜苦辣，而这赋予他们的历史的厚重感，正是使它们经久不衰的最重要的原因。
于是，让我们走近一群人，走入一个家，走进一个时代。
一群人，这是他们的时代。
在这样一个家族之中，巴老为我们塑造了一群形形色色的人物，在外表和谐的一家之中，我们却可以明显感觉到整个家族在看似的血缘联系之下已被慢慢的分割成几个板块。四代同堂留给我们的确实思想的最严厉的碰撞。
作为一家之主的高老太爷是当时封建地主阶级的代表，他曾在清朝当过官，凭着精明能干最喜欢了一大份的家业，作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部，他的理想以及人物塑造其实透出了作为封建阶级的人们的最原始淳朴的思想：家族兴旺，维护家族利益。但是在这样的一条道路上，他确走向了一个极端，或许是一个最淳朴的美好的愿望，但之所以酿成了一个家族的悲剧，在我看来作者塑造高老太爷这个角色无疑是在向我们揭示作为封建制度的弊端，在封建思想的教育之下，人们追求一味的门当户对，追求绝对的等级观念，以一种阶级的自豪与自私去压迫下层的人民毫无关怀之言，在这样的社会之中，上层人被磨练的失去了原有的人的关怀与怜悯，而下层人则失去了作为人的最初的尊严，于是，在黑暗的压迫内，我们可以窥窃到在这样一个近似冷酷无情的制度下的社会，必然会造成一系列的悲剧，于是我们看到了鸣凤的惨死，看见了梅的惨别，注意到了觉新的无奈……而促使这惨剧所发生的不正是这样的一个人，这样的一个时代吗，高老太爷代表着当时整个社会之中的上层人士，他们是至高无上的统治者，是封建制度的维护者，同时也操控着时代的黑暗。
而在下一辈之中，随即登场的是下一辈的人，在这一辈人中，我们看见的是在于整个封建制度下的人的堕落，克安、克定，他们在外人看来是光鲜亮丽的绅士，是当时社会的达官显贵，但是我们可以看见在这样一个优越的家庭里面生活的他们，却早已将自己的内心所腐朽，被虫蛀的千疮百孔，他们饱读诗书，最后却吃喝嫖赌、荒淫无耻又极端不孝，在这样一个外表礼仪齐全的家庭内部却充斥着尔虞我诈和勾心斗角，这等卑劣遭人唾弃的事情却发生在这一群“君子”的身上，这不正是一群人的堕落，一代人的堕落，一个时代的堕落吗？在一个等级森严，思想落后的时代内，这样的奢靡之风以早早蔓延于人们的心中，在那个时代下，人们局限于自己的小天地内，由于思想的落后，促成了人们的骄奢淫逸之风，于是只有沉沦。这一辈人，是处于旧时代的一代人，他们或许迷茫，但是他们却在迷惘之中轻易选择放纵，他们不愿用自己的双手去开垦，他们注定将生命糜烂于这样一个制度之下。
黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，
内里却腐败不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐败成古板，希望悄悄滋生出绝望。
在家这篇小说之中，我们任然看见还有这样一群人，他们在这样的封建制度之下，既没有选择反抗同时也没有从中希望索取，他们或许已经从这样一个制度下找寻到了他们的弊端，但是他们更多的是选择沉默选择不抵抗，而最终，他们成为了这样一个封建制度的牺牲品，作为时代的牺牲品我们可以看见这样两累人，第一类是觉新和梅这一类的，他们是生活在那个时代的“顶层的人”但是它们在这样的生活之中虽然衣食无忧，但是它们却过上了并不幸福的生活，在小说之中我们可以知道，觉新在最开始是受过了较为先进的教育观念，同时他也有自己的理想与思想，但是当遭遇了被逼婚于父亲死去之后，他选择了默默牺牲，用自己的不抵抗主义断送了自己的一生的幸福，最后也祸害了梅和自己的妻子瑞珏，觉新的人生像我们传递出了在当时觉新是出于时代的新旧交替之际，但是他却与自己的兄弟走出了截然相反的路，他所代表的是当时那个时代下的内心不坚定，软弱胆小的人，他选择的是在这一切发生之后默默沉沦，他们不敢冲出牢笼。他们不知道，冲出牢笼之后应该飞往何方；他们不敢想象，没有了这外强中干的家族的依托，他们将如何生存；他们无法预测，被捉住的命运究竟会是怎样。他们不知道，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。
受封建迫害的另外一群人，是作为那个时代的最为底层的人，他们作为底层的人民，过着水深火热的生活，他们的权利遭到剥夺，他们不受到别人的尊重，他们的命运被安排在这样的那样一群人的手中，而他们的人生注定也将走向悲伤的边缘，在《家》这本书中，作者着重塑造了鸣凤这一人物代表，鸣凤只是一个为爱痴狂的女子，她的执着于对于爱情的美好的向往令我们每个人都为之感动，但是正式在这样的一个社会之下，她饱受着摧残，当得知自己不得不嫁给别人做小时，她的所有的梦想都已完全破碎，最后鸣凤选择了用死来结束自己的生命，对于她来说，死或许是最好的解脱方式，她一生就这样卑微的活着，至死甚至都只能被别人将最后的幸福操控，相比于觉新，鸣凤这样的一个人是更具有悲剧色彩也更值得我们深思，如果说觉新代表着那一代自己沉沦于旧封建之中，不愿意打破枷锁的人，他们是一个时代的人心人性的腐烂与堕落，那么像鸣凤这样的社会的最底层人物则是抒发了作者对于这个时代的控诉，他们不像觉新一样，他们深陷于这样一个时代的泥潭之中不能自拔，，他们没有权利掌握自己的一丁点儿的权利，对于他们来说，死亡的解脱就是最勇敢的方式离开。
于是，在一片的腐朽之下，我们却仍还有幸看见这样一群人，觉民觉慧和琴作为受五四新思想所领导的青年人，早已看透了这样一个腐朽制度下的不堪一击，于是他们选择用自己的方式去进行反抗，他们积极参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想，他们不畏强权，顽强的与整个家族作斗争，亦是与整个封建制度作斗争，在他们的身上，我们看见了从家的封建批判之中所折射出的一丝希望的曙光，正是由于当时这样一群热血青年的存在才使得整个封建社会渐渐瓦解，从而迈向一个自由民主的新的世界，他们决心要甩开旧的思想的包袱，去完成自己的理想去不断奋进，他们是真正的勇敢者，有铁一般意志的人，他们随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活；他们不去预测自己的失败，只因他们坚信自己定能成功。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也一定会尽自己最大的努力撞破牢
笼，张开翅膀，朝着自己的理想与目标，展翅，翱翔。
各色人马相继登场，他们有着不同的价值观念，有着不同的信仰，这个凭借着血缘关系所维系的大家庭，实际上早已锈迹斑斑，不堪一击，于是就在这新旧的思想的碰撞之中，一个家族正慢慢走向灭亡。在这样一个时代下，所培养出来的定是各色人等，而他们也奏响了这个时代的不一样的乐章。
人物与这个大家庭的矛盾的塑造固然是《家》最重要的部分，在这样的一群人物之中，我们看见的是一个时代的缩影，我们窥窃了这样一个时代的腐朽，在五四运动刚刚落下帷幕，整个时代正处于新旧交替之中，在各色人等之中，巴老以俨然为我们勾勒出了这样的一个时代下的各色人等，这样的一个家，正是一个时代的缩影：觉慧积极参加学生运动但是却遭到了军人官兵的追捕，这正代表了在当时那样一个时代，学生们的爱国思想的宣泄并不仅仅受到家里，社会的舆论的质押，更有的是这样一个腐败的政府的阻碍，这是在后面，我们同样看到了在这样的一个军阀混战的下对于人们的摧残，把这样的一个大家族内，人们对于生的最基本也是最迫切的渴望，战争对于人们内心的摧残是一个时代的悲哀，一个软弱无能的政府即使被一次次的推翻，如果没有全新的理念，也只会在无尽的黑暗的淤泥之中挣脱不开。
在家中我们注意到作者用脚、较大的篇幅描写了全家人四世同堂一起过出息的时光，在这样的时光我们听到了觉慧对于自己的剖析与反省，在这样一片大好时光下，人们或许会健忘自己曾经的痛苦，而这或许是想觉新这一类人为什么选择就这样沉迷下去的原因吧，这深埋于人民心中的劣根性，是一记迷药，让这个已经腐朽不堪的社会在此一代又一代的腐烂下去，永远没有终点，于是我们知道，只有真正意义上的彻彻底底的改变才能将一个沉睡于淤泥依旧的民族拉出于唤醒，觉慧与他的朋友们正是这样的一个时代的希望，在一个真正的家中，或许找不到心灵的寄托，会让人觉得压抑，但是在他们所创建的这样的一个革命的团队之中，他们共同办报，共同为自己的理想而奋斗，这样的一个没有血缘关系所维系的另一个家，却有着共同的理想的航标，这个家，是一个“大写的家”，他属于当时为新生活而奋斗的人们，它是人们用理想来浇灌的一个全新的祖国，一个大写的祖国。以家与家的对比，我们看到了属于理想与信念的最美的火光。
最后，高老太爷的死亡，是一个家族的落寞，是一个家族的醒悟，是觉民这一代的青年们所获得的最初的胜利，这是一个时代的醒悟，是一个时代的苏醒，他提醒着我们，就是这个时代，这个早已腐朽不堪的时代，这个注定会被取代的时代，就是这样的一个时代，从血泪之中走过，在血海之中开出最美的希望之花。
《《家》读后感》
《家》作为那个时代的著作毫无疑问沾染了那个时代的精神:新思想、新风潮、新社会。这是五四精神烙印在当代文学的印记，最显眼的印记。而这印记，又在巴金先生的笔下被放大，折射出了当代的人事与俗事。
整本书给我的印象最深的地方并没有，因为相比之下小说永远是更喜欢属于自己时代，作者是写向这个时代的人的书。但这并不代表我对《家》没有印象。在小学语文课本上，嵌字可是深深的嵌在我的脑海里。对我说起巴金，首先反应的是这是位文学巨匠，接下来就是嵌字果然传神入味。
也许你会嘲笑我，但我仍然敢说《家》已经不可挽回的过时了，五四精神的核心是民主与科学，五四运动时核心是不可或缺的，但现如今民主已经深入人心，或者换句话说如果不民主则国恒亡；科学已经随手可见，国家的发展都是科学的原因，人们无法回到没有科学的生活。五四精神的核心虽然在当代处处吻合，可到现代来却格格不入。即使现代生活是因为当代精神发展演变而来，取其精华，去其糟粕也请务必去认真做好。否则因为发展和演变出的东西却没有原物的优点这不得不让人鄙视发展与演变的无意义与无目的。
我相信发展与演变永远是向更好的方向前进。《家》给我带来的对五四精神的思考让我的阅历与世界观更加完善了，五四精神在历史上不可磨灭，但发展与演变后它将更加适应与适合现代的物质生活与精神生活。
追寻梦想
——读《家》有感
家，是一个温暖而又舒适的地方，但有一个《家》却生活在一个黑暗而封建的世界里。这个家就是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，《家》生动地展示了青年一代的觉醒和对美好梦想的追求。
现实社会中，对工作、生活的执着都被称之为一种拼搏的精神，但这种精神在《家》中却被当做叛逆。觉慧的执着让我敬佩更加担忧。他因受到“五四运动”新思潮的熏陶，反封建态度最为坚定。不顾世俗的眼光。觉慧勇敢的和丫鬟鸣凤相爱。他支持二哥的反封建思想，批判大哥的无反抗主义，不满于社会现状的他，最终选择离开。
在觉新的世界里，放手，并不代表他会停止关怀；放手就是不要试图改变他人；放手，就是不要多加评判??在我看来，他是懦弱的，他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,但在高老太爷的眼中，他却是一个“乖小孩”。喜欢梅表姐的他，在娶了瑞珏之后，依旧对梅牵肠挂肚；对什么事都委曲求全的他，一个错误的决定，让妻子死在了阴暗的房子里，对未来充满希望的他只会在百般顺从之后，背着别人独自流泪。我为他悲愤，为他惋惜，为他痛心。
觉民，拥有进步思想，始终坚信：“有志者，事竟成”，因为有了梦想，所以希望改变现状。用充满信心的期待去迎接另一个未来，一个属于他和琴的天地。觉民和琴对爱情的坚定不移让我欣喜。对高老爷安排的婚事，选择逃婚的他也再次向我们证明了他对琴的真心。
对于《家》中的人物形象，我大多印象深刻。高老太爷的独断专横，鸣凤的宁死不屈，瑞珏的宽容与谅解，觉民、觉慧的执着与坚定??都让人惊叹不已。
在封建社会里，觉民、觉慧有如此的举动，不免让人捏一把汗呐！但对于生活在和平安定社会的我们，试问有几个人可以像觉民、觉慧那样执着、勇敢的追求自己的梦想？
梦想，每个人都有，我们唯一可以做的就是努力的追求，努力的使梦想与我们更接近，过程或许有些艰难，别沮丧，看看上帝是否为我们开启了另一扇窗。觉慧的离去让我意想不到，或许在觉慧的生命中，已经有一扇窗正在等待他的到来。
有时候，时间很慢，我们在漫长的等待中度过。有时候，时间很快，等待的即将到来。对于追求梦想，我们一定要执着，觉民和琴的美满结局有理由让我们相信，未来是属于自己的，而幸福永远是留给有追求的人。
觉新的悲剧，希望不要在我们身边重演，觉民的幸福，但愿能够传递下来，觉慧的执着与追求，希望能够让你我有所改变。
看完《家》后，你是否有和我一样的想法——追随觉慧的脚步，寻找一个全新的自我？ 志同道合的朋友们：面对人生，如果我们付出努力，便能收获成功。是为自己的梦想努力的时候了，你们准备好了吗？
点评：读完这篇读后感，我相信《家》这部书的内容已在你的脑海里留下了深刻的印象。这篇读后感，开头简洁明了，开门见山。文章结构安排得当，尤其是中间部分，思路清晰，分别分析了典型人物的形象，结尾部分主题升华。本文语言流畅，但有些过于平淡，而且相对口语化，能用书面语表达会更好，行文中有些繁琐的语句，如写得简洁些，那么这篇文章会更精彩。文章选取了几个典型人物形象进行分析，这点很好，如果能够深层次的挖掘会更有看点。使文章更有深度，更有内涵，更全面。例如：分析觉新人物形象时，你只提到了他的悲剧是因为他的懦弱，其实，觉新的悲剧并不是他一个人造成的，而是整个家族和社会造成的。对这一点文中探讨很少。本文能从文本理解出发，联系现实生活，而且行文中透露着自己的思考，这一点很成功，如果能够更多的联系现实，会更有说服力。希望以后你多读多看多写，创作出更好的作品。
缘起，不灭
———读巴金《家》有感
一直认为自己与巴金的《家》是有缘的。
记得第一次读巴金的《家》，还是在5年前，那年我初二 。《家》之所以在我少年时的心中留下如此之深刻的印象，缘于它是第一本让我内心感到悸动的文学作品。
那时，内心的悸动主要是出于对文中所有的爱情故事均以悲剧结尾的感伤。或许是当时年龄尚小的缘故，对书中的一些学生运动、社会动荡十分的不解，对全书的历史背景也不够了解。所以当时能真正读到的只有那些表面肤浅的情节。如书中最浅显的三条爱情线索：觉新和梅表姐、觉民和琴、觉慧和婢女鸣凤。在初读《家》时，有时我甚至觉得自己仿佛也置身于小说所构造的情境中，会对觉新的胆小懦弱而破口大骂，会为男女主人公的擦肩而过而暗暗心急，会为梅表姐和鸣凤的惨死而落泪哀伤，更会为鸣凤的敢爱敢恨、觉民和觉慧的勇敢抗争而鼓掌呐喊。
然而，终究我只是一个“旁观者”。我将小说中的人物情感倾注于自身，看着生活在别处，为他人的落泪或悲伤憔悴，却恰恰忽略了自己的感受，忽略了阅读小说名著的真正目的在于思，而不在于读。
重读《家》，是在高一。缘由竟是一堂历史课。那天上课的内容恰好是“五四运动”。那情景让我刹那间想起了初中时所读的《家》的情形。于是，我如饥似渴般的重读了《家》这部伟大的著作，无外乎，它又一次在我的心中产生了强烈的震撼！
再一次品读《家》，三条爱情线索仍然占据了我大部分的感受，但所幸的是，我已在一定程度上了解了当时的历史知识和社会认识，对我理解《家》的历史文化背景提供了很大的帮助。而将故事情节置于特定的历史背景下，使故事本身呈现出了其深层的含义，使之蒙上了一层独特的光辉。
至今我仍能记起《家》中所描绘的一些场景。而其中给我留下印象最深刻的是书中几位人物的死亡。如高老太爷的逝世，他保守、顽固，却在临死前答应取消觉民的婚事，要觉民、觉慧不要走，为维护封建大家庭作最后的努力。他一生都固守着自己的封建礼教，可除了自己的妻儿外，却无法教别人服从他的意志。他在死前感到了幻灭、寂寞和空虚，终于带着无可奈何的凄凉走进了坟墓。还有觉新妻子瑞珏的死，高老太爷死后，瑞珏被逼着搬到了城外茅屋里去生产，最后悲惨地死在了那里。在生产的过程中，她忍受着巨大的生理和心理上的痛苦，可由于封建迷信落后的思想观念，她的丈夫觉新无法在她身边给她任何帮助。“大少爷呢？你在哪儿？ 他们为什么不让你过来？你为什么
也不来救我？??”。这是她声声真切地呼喊和控诉，却也最终淹没在人们残酷、无情的麻木和怯懦中。而书中最令人心痛的莫过于婢女鸣凤的死。她不愿给冯老太爷做小，想向心上人三少爷觉慧求救，却由于觉慧一瞬的犹豫、冷漠和自私，而未能开口，最后走投无路，投湖自尽。这些人物的死亡，使我真正意识到了当时社会的可怕。鸣凤在死前那极其温柔却又凄楚的一声：“三少爷，觉慧。”正喊出了她对美好生活的眷恋和对黑暗现实的控诉。这也告诉了我，人必须勇敢去抗争落后糟粕、打破藩篱束缚，才能真正得到属于自己的幸福，而不是在绝望中毁灭。
今年的寒假，我又一次重读了《家》，一切都是那么的机缘巧合。在整理高中旧物时，竟意外发现了这本已在封面上刻下时间痕迹的97版《家》。只一眼，便拾起摩挲起来，再也舍不得放下，鬼魅般的翻开直至阅毕。一样的意外，一样的一气呵成，一样的悸动！
《家》的故事发生在五四运动之后，正是古老的中华民族在内忧外患、落后挨打的背景下，寻求自强自立、重建文明的时期。高公馆这一家庭正喻示着当时社会的缩影，高老太爷作为封建遗旧，渴望清朝复辟，以封建礼教作为自己统治家庭的理念，正是他们制造了这个社会的种种悲剧；高克安、高克定作为下一代， “关起门来做皇帝”，吃喝嫖赌，醉生梦死，他们对社会的发展和进步漠不关心，他们是时代的寄生虫；而觉新、觉民、觉慧作为年轻的一代立誓要用自己的双手去创造新的生活，他们中有的坚定，有的犹豫，于是有的人勇敢地开始追求崭新的生活，有的人却只能随波逐流，阻止不了悲剧的发生，成了封建制度的牺牲品。
巴金的《家》作为典型的反思文学，将历史铺展于人们的眼前，对历史问题进行纵深追问与质询。除了把目光投向社会政治外，还返诸个体，从受害者自身责任去反思历史苦难原因，而不是一股脑儿地把伤痕的责任完全推给历史、推给政治。它旨在告诉我们要用勇气和智慧去打破一切不合理的现状，在现实生活中保持自己独立的精神品质，不随波逐流，向着光明奋勇前进！
沈从文说过：“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”伊始，阅读《家》，其实我并没有刻意想从这本小说中得到些什么，纯粹的，我只是想读它。于是我从情节开始，又在一遍遍的重读中，冥冥的开始理解情节的始末，开始深究以至于能反馈到现实。任何人的阅读都有着这么一段过程。书的内容未变，只是我们在成长，思想在成熟。而《家》则在那一时期适时地出现，见证了我的成长，使我感受到了自己的进步。
一如阅读所有的书籍，《家》就像是彼岸花，在那里灿烂盛开，即使无法摘取却也一直存活于心。它，一直在某个隐秘的角落，不来不去；却在某个意料不到的时间，一触一碰，便霎时醍醐灌顶。
《家》读后感(共8篇) 《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。 觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
1 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。 精选初中有关暑假读后感范文：读《家》有感《家》读后感（2） | 读万卷书，行万里路，读一本好书可以提高我们的文化修养。精选初中有关暑假读后感范文带给大家，希望大家认真阅读。
精选初中有关暑假读后感范文：读《家》有感
命运掌握在自己手中，短暂的生命不应该逆来顺受，要伸出勇敢的双手把它剪贴得有意义。《家》以五四运动浪潮波及到的滞赛内地四川成都为背景。
真实地描写了高公馆这个“诗礼传空”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。觉慧，觉民和琴是书中年轻一代的代表，他们敢爱敢恨，勇于反扩，试图冲破封建的囚牢，但现实并像想得那么顺利，在他们努力帜起“自由平等”旗帜的同时，不少人已因封建制度所陷害，但他们的牺牲更是激起了这群少年们的决心，他们不会因长辈的走阻挠与斥骂而 2 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 退缩，他们勇敢地支起帆，在暴风雨的淋漓下远走，选择自己想要的生活并努力坚持着去实现。
觉慧，觉民等人因有信念支撑着，所以他们一直向前跌跌撞撞地闯去，但是他们的大哥学，觉新早已被封建制度折磨得深思筋疲力尽，成为旧时代的受害者，停在原地。觉新既同情支持弟妹们反封建的抗争，又屈从于封建势力的压力，自觉不自觉地维系着封建统治的权威，这让他的一生陷入极度的矛盾痛苦中，在不满时也只能在无人时用泪水来一遍又一遍地洗刷愤慨。
他说不能那么做，他说没人理解，那么多双眼睛看着他，他能做的，只有强装着笑完成一件又一件不想干的事，一切都是他在维系着，他没办法像自己的弟妹一样再去追求改变些什么，这样的他总是让人又怜又恨。觉慧，觉民，琴等青年他们在一起，互相帮助，互相激励，随落无望的深渊时，他们安慰，他们帮助，他们伸出双手，友谊让信念更加坚定，有了友谊，他们已经是幸福的了。而觉新在曾经最无助的时候，没有安慰，没有鼓励，更没有帮助，有的只是长辈无法妥协的坚定的命令，他的奋力争扎只是无法逆转的命运后绝望的毒药，他被逼迫地喝下了这致命和毒药，从此变得顺从，变得懦弱。不再抱任何希望的觉新面对弟妹们的新思想和大胆行为，只有更多的无耐和悲痛，他们的责备总是一再地刺痛他，曾经反抗失败的他觉得有点落寞。
勇敢不会是永远，信念不会是永远，但永远的充满温暖的关心，友谊会让一切破碎恢复成原样。大家手牵手一起克服重重障碍，一切 3 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 会因过程而变得更美好，或许那时结果怎样也无所谓了，不会害怕失败，因为友谊让前方总是充满阳光。
精选初中有关暑假读后感范文就到这里了，是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
九年级读后感作文：读《家》有感《家》读后感（3） | 九年级读后感作文：读《家》有感
黑色的雪夜……黑漆漆的门伫立在寒风中。像瘦口一样大开着，吞噬着无尽的黑暗……
你可曾想到旁边公馆里梅的心思?可曾想到她与觉新那段凄凄楚楚的感情?“日日思君不见君”的心情，何等悲凉?两人相见，却不能嘘寒问暖，而是含泪转身，扭头离去，不容得叙叙旧情，就因惧怕周围公子太太的诽谤。由于苦苦相思，知道自己永不能与觉新在一起，梅的身体一天不如一天，即使有钰，旧情依旧牵引在她心头。哭干了泪，却又要慢慢的吞咽旧礼教的恶果，“此情无计可消除”!……日复一日，年复一年，身体终于吃不消，亭亭的梅闭上了美丽的眼睛。撕心裂肺的哭声终究没有唤醒她，钱太太的悔恨没能将时光倒转。一个无辜的牺牲，没几天便被人用欢声替代了罢。还曾有谁记起呢? 你可曾记得鸣凤惨淡的哭声?可曾记得她最后一次来找觉慧时的样子——“极力忍住泪”、“声音异常凄惨”?可曾记得她抱着周氏的腿哭的昏天黑地?也许，鸣凤只是一个女佣，但她有尊严，有人格!她宁死也要维护自己的清白，敢于以死向封建专制抗议，但又有谁会 4 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 听她的话呢?曾经觉慧与她的那段往事真真切切成了往事，一个女卑怎么可以和公子少爷相提并论呢?这样一个刚烈的女子，却换不来旧社会统治者的半点同情，冷若冰霜的心，少爷少奶奶们除了觉慧还有谁会考虑到鸣凤呢?正如作者所说的——要为那无数的无名牺牲者“喊冤”，要从恶魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!这样一个纯洁的女子，一个正值花季的少女，就这样以一个宁可投湖自杀也不屈服的背影，给读者留下了深深的怀想。
还有觉慧。接受了“新思潮”的影响下的觉慧，显得独树一帜，他同情底层的工作者(如鸣凤)，他向往自由平等，而不是像觉新一样对一切都懦怯顺从，他总是有很多的主意，他看到了旧社会的黑暗本质，唯有他，敢于反抗封建统治，在那样一个旧社会里，他觉醒了，“叛逆”了，是新青年中的一个，没有做一个时代的落伍者，而是做了一名开拓者。爽朗的性格，让他不会像大哥那样矜持，充满矛盾，又不会像梅一样多愁善感。他向往自由，敢于创新，大胆争取个性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不胆怯，不肯服从，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨气。这样的青年在当时真的是不可多得!陈腐的文化和嘈杂的社会没有玷污他的双眼，他有自己的打算，有对社会的新认识! 从《家》这本书里，我看到了当时旧社会的腐败与黑暗，男女交往的不平等，和所谓封建伦理“孝“道的熏染，这一切都加强了悲剧的氛围。
5 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 这一部传奇的着作，给予了我震撼，和对社会的感慨，还有对现在这难能可贵的和谐世风有了更深的了解。
同学们，九年级读后感作文就到此为大家介绍完毕了，在这里祝大家都能早日写出一篇好的文章。
每年的农历“八月十五”，是我国传统节日——中秋节。作文频道为大家呈现了中秋节专题，其中包含有中秋节的古诗词、中秋节的习俗文化、中秋节的好句好段及中秋节美图等，欢迎大家阅读~ 初二读后感：《家》读后感650字《家》读后感（4） | 我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。 6 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 有关高中生的读后感：《家》读后感900字《家》读后感（5） | 有关高中生的读后感：《家》读后感900字
巴金的长篇小说《家》是我在很久前读过的书,暑假有暇,把这本书又读了一遍，我心中还是充满了悲愤与怜悯。我暗暗为自己庆幸，因为前人已把那噬血的、让人心酸的封建礼教深深埋葬了。在无数悲剧结束后，一些可爱而勇敢的人奋起，换来了一个崭新的时代，让今天的我们不再重蹈那曾经根深蒂固的血筑的旧路，这是多么的幸运啊! 其实，《家》一书写于中国社会激烈大革命时期，刻画了高家这个很有代表性的封建大家庭糜烂、溃败的历史，以及一代青年走过的艰辛历程。觉新、觉民、觉慧三兄弟代表了三种不同思想的人。他们出生在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中，因为性格的不同，所走的 7 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 人生道路也就“差了十万八千里”。
作为大哥的觉心新一表人才、品学兼优，有着光明的前途，但在吃人的封建礼教面前他妥协了，接受了，忍着别人难以明瞭的苦衷，赢得长辈们表面上暂时的友好，可是，终了，他得到了什么?快乐?钱财?爱情?自由?不，不，他都没有。他被迫放弃了青梅竹马的梅，听从了长辈们的决定，娶了善良贤淑的瑞钰。然而，由于他的懦弱，使得梅被嫁到赵家受气，含泪而终;害得瑞钰因避“血光之灾”而被迫离家，最终难产，痛苦而逝。
再说二哥觉民，我认为他是一个拥有先进思想但不坚定的人，他在守旧与进步之间徘徊。然而，尽管犹豫，他还是凭借自己的力量，争取到了大哥和三弟的支持，赢得了琴——一个自信的、勇敢的、创新的新女性。因此，他也可以说是书中最幸运的一个了。
三弟觉慧，一个不但拥有进步思想，而且信念坚定的新时代青年，代表了同黑暗家族斗争的一代觉醒了的人们。他最初与婢女鸣凤相恋，但不幸的是，无情而顽固的长辈把鸣凤逼得投湖自尽，这也成了觉慧心中一道永远无法愈合的伤口!最终，在“五四”反帝、反封建巨大旋涡的影响下，他一方面积极在社会上参加宣传新思想的学生活动，一方面在这罪恶的家庭内部奋力与噬血的封建礼教展开剧烈的抗衡，撞响了它的丧钟。那个黑暗的年代永远的过去了，噬血的封建礼教永远的消失了。
《家》在批判那个时代的同时也展示了崭新的青春、可爱的年华。 8 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 亦如作者本人写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我们的鼓舞源泉”。
巴金笔下的《家》是当时社会的一个缩影，严肃的控诉了摧残人们身体和心灵的吃人的封建礼教，真心的怜悯了那些在残忍的社会中挣扎的人们，也歌颂了为自由为光明而战的人。
相比之下，生活在今天的我们是无比幸福的，我们应该充分利用自己的青春为生命创造辉煌。
只要心中有爱和勇气，那么就离颠峰的幸福不远了。让我们一起用崭新的青春——你自己的光芒，努力前进吧! 高中生优秀读后感：读《家》有感2000字《家》读后感（6） | 家是什么？家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉 9 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？ 在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。 社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里）， 10 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想 11 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活！
初二读后感600字大全：读《家》有感《家》读后感（7） | 终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文 12 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。 我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。 高中生优秀读后感：读《家》有感2000字《家》读后感（8） | 家是什么？家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月； 13 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？ 在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明 14 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。 社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能 15 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？ 16 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习 不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活！
初中生读后感范文：《家》读后感1200字 精选初中生有关暑假读后感：《家》读后感 巴金《家》读后感1000字 《家》的读后感 巴金小说《家》读后感 巴金《家》读后感 读《家》有感 读《家》有感1000字 《家》读后感
17 / 17
文章来源网络整理，仅供参考学习