保护环境话题作文6篇(搜关于保护环境的作文)
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步入二十一世纪，人类已经从无知走向已知，从落后、蒙昧走向文明与开化。然而，在这一时间、空间、尘世间斗转星移的世界，我们的家园又以何面目展现于我们面前呢?
有一种歌声回荡在人类前年的发展史上，有一种歌声正从欢愉转向低鸣，有一种歌声急切需要人类去感悟，那就是自然之声，环境之声。
世纪的转折，物质与科学技术突飞猛进的同时，我们的自然环境可谓花果飘香。聪明的人类，总在想方设法地战胜自然，并且取得了一次次胜利，糊涂的人类，只注重经济的发展，大气不再清新，引来飘荡的毒物，涌进核的尘埃;林立的烟囱喷吐出的黑色浓烟，将你灵魂的白云卷盖;昔日的碧波已肮脏污浊，生命的河流也将干涸……
够了，够了!不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。自然已不在纯洁美丽，环境也已千疮百孔，面目全非。
她在呜咽，她在哀歌，聪明而又糊涂的人类，睁大眼睛看一看吧!瞧瞧我们都干了些什么?竖起耳朵听一听吧!你的内心是否能承受自然无声的谴责!国在山河破，你能不痛心吗?
歌声需要人倾听，自然需要人去改造，环境需要人去保护。沐浴在自然的灵光里，该是何等惬意。铺开广阔的草原，洒下五彩的鲜花;“天似穹庐，笼盖四野”;花儿争相开放，该是何等绚丽;山泉汩汩涌出，与悬崖跌宕出生命的.旋律，这美好的一切是否也令你欣然神往呢?
数百万年前，人类开始在地球上生息繁衍;数百万年后的今天，人类文明逐步迈向辉煌;数百万年后，人类生活的伊甸园将会是什么景象?这问题留给了你和我，今天，历史的洪钟叩响了浑厚的清音，震撼今人的心灵，人类已经觉醒，自然的歌声将以快乐为音符谱写，未来，人类的伊甸园将变的更加美好。
不是不是阿姨，那得垃圾是不是你们的。树砍了，鸟飞了，岸毁了，沙来了，人走了......恶性的循环一次又一次，人类将走向何处。
近年来，我们的生活环境都发生了很大的变化，不是变好，而是一点一点的被破坏，造成这些事情的是谁呢？哦！原来是我们自己，人类毫无节制的去破坏环境，他们心里肯定在想:好多人都会破坏环境，又不止我一个。是啊！如今那些乱丢垃圾随便吐痰的现象我们都已经司空见惯了，但是，如果你丢一点垃圾，他丢一点垃圾，路面上会变成什么样呢？留给人们的只是深思......现在不乱丢垃圾，保护环境的人也不多了。
在我的生活中，我也见过破坏环境的人。那天，天气十分的热，远远的看，空气中仿佛有一阵阵热浪，鸟儿似乎也刻意的避开阳光，知了在树上叫个不停，仿佛也在抱怨天气的炎热。我下楼去超市说买些果冻来吃一下吧。一下楼强烈的阳光照在身上火辣辣的感觉。天上的云彩仿佛被阳光蒸融了，淡淡的，一吹就散。
街上没有几个人，只有那些过往的车辆，我买完果冻准备出来的时候，走到门口，便发现超市对面有一个大约30多岁的阿姨，他手中好像提着一袋要丢掉的垃圾，在离她不到十米的地方就有一个垃圾箱，而那位阿姨朝四周望了望，就直接把垃圾丢到她脚边的那个位置上。他再向四周望望，见没人就准备离开。我一个箭步冲过去，拦在她身前，指着那袋垃圾，对她说:“阿姨，那袋垃圾是不是您的？”
“不是不是，怎么可能是我的呢？”她摆摆手说道。
我有些气愤，道:“阿姨，我明天看一下是你丢的垃圾，干嘛要说谎？”
那位阿姨现无法在说些什么了，愧疚地对我说:“对不起，对不起，我不应该随意乱丢垃圾的。”那位阿姨红着脸，像两朵晚霞一般。
啊，如果人们都能够好好保护大自然，不破坏环境那多好啊！那么我们的地球将会变得更加美丽的......
大家应该都知道水是生命之源，没有了水就没有生命。人、动物、植物所有有生命的东西，都须要水来维持它的生命。但水并不是永久的，总有一天会用尽，而且，维持生命的水只能是淡水。地球上的水占97％，淡水占3％，让人类直接利用的水却不到1％。举个例子说吧，假如，地球上的水是一杯水，淡水就是其中的一勺水，而能让人类直接利用的水只有那一勺水中的一滴水。从这个例子中我们知道可供人类直接利用的水很少很少，既然我们挽回不了缺水的现实，为什么不节约用水呢？为了我们的子子孙孙能用到水，赶快行动起来吧！
下面，我就给大家介绍一点节约用水的方法吧。首先是一水多用。比如说现在有一盆水，你可以先淘米，剩下的洗菜，在剩下的刷拖把，最后剩下的冲马桶。看一看，一盆水是不是能做很多事情呢？只要每家每户都这么做，就能节约很多很多水啦！第二点，我给大家提供一些注意事项，记得告诉大家、朋友、一起来做哦！
1、及时关紧在滴水的水龙头。
2、不要在中午浇花，因为中午阳光强，水易蒸发。
3、告诉全家成员，在洗蔬果、洗手绢、刮胡子时，不应让水龙头一直开着。
4。停水停电后，当你外出时请拧紧水龙头。这些你都做到了吗？做到了一定要坚持下去哦！
让我们一起从小事做起，从点点滴滴做起，节约用水！
今天，我们在课里，上了自己一个具有特殊的讨论课——我为环保做贡献。大家开心得一蹦三尺高！
热烈的讨论比赛开始了，陶盛林争先恐后地回答，老师不知所措，但陶盛林回答得很好：“我们可以把油变成电，可以吗？”正在猛烈回覆的陶盛林被想象力厚实的赵佳乐打断了：“哼！还不如太阳能发电啊！再说了电也是中国煤炭以及烧成的。”他的声音一落，教室里就想起了沸腾的掌声和坚定的赞许。
从这个讨论中，我终于明白了，人也少开一天车，多种树，但树会产生二氧化碳的量小，但树木会吸收二氧化碳，氧气的排放。虽然保护环境，但人在家的时候最外面，所以必须保持一些鲜花在房间里，有助于我们的身体。袋说起，大家一定不陌生吧？但是，我们知道塑料袋对我们的身体造成损害，还会破坏大气，而且还坚持使用塑料袋吗？即使不使用塑料袋，还有大酒店啊，是啊……酒店用同样的危险和塑料一次性用品。所以，我要你用更少的一次性用品。
这次我们讨论我知道了，只要爱护生态环境，哪里都是一个美丽的。
当今社会，科技飞速发展，而地球面临这空前的污染灾害也加大了。而资源的浪费便成为人们头痛的问题。虽然随着核电能的使用危险上升，电价的不断上涨，但是现在，差不多每家每户都还在用电磁炉，如果改用太阳能发电的太阳能炉的话，是必会减少地球的污染，既安全，又节能。
太阳能能源是来自地球外部天体的能源，人类所需能量的绝大部分都直接或间接地来自太阳。太阳能发电就是一种新兴的可再生能源。太阳能炉便成为利用再生能源滋生出来的节能新产品，它主要利用太阳光将能源转化为电能储存于高效电池内，只要打开开关，太阳能炉便可加热进行烹饪。如遇下雨天，也不怕。因为电池内储存的电能可连续使用10——15天。真可谓是节能环保低费用的好产品。
开发利用太阳能不会污染环境，它是最清洁能源之一，在环境污染越来越严重的今天，这一点是极其宝贵的。相比原来的电磁炉，我们的太阳能炉更安全，减少电磁场，从而人体所受的伤害也会因此减少。按理推论下去，电费也会有所减少，这减少的将是一笔可观的费用。在污染严重的今日，只有低碳生活每一天才能真正保护地球，保护我们这美好的家园，所以太阳能炉又成了低碳烹饪的好帮手，好选择。
但是太阳能炉就没有缺点吗?世间上没有任何的东西是十全十美的，太阳能炉也不例外。在烹饪时总是会有油烟存在，而这对高效电池的伤害是很大的，不过只要经常擦拭高效电池也是可以解决的，在加上高效电池上有一层隐形薄油漆，对油烟也有一定抵触。
总之，只有我们行动起来，共同保护我们的家园，我相信，总有一天地球会重回青春。低碳生活，从我做起!太阳能炉，便你便我!希望是掌握在我们手上的……
自古以来，环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃，名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”，还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山，还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼，有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”，还有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说，风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。
鄱阳湖口山水文化（如：庐山牯岭一夏都）、旅游文化（如：鄱阳湖国家级候鸟自然保护区）、美食文化（如：篱蒿炒腊肉）、民俗文化（如：鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场）、农耕文化（如：万年稻作文化）等。可谓种类繁多。
环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异，但还是存在一定的共性，主要表现为：
继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征，积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如：湖口开湖仪式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三声铜锣，杀鸡滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只开向湖面，捕鱼作业开始了；武宁的种禾更为实在，几十个人一字排开，鼓匠师傅击鼓发歌，众人相和，循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。
群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如：赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇，其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格，是当地劳动人民集体智慧的结晶。
自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式，来自人们心中最真挚的情感流露。如：九江地区的灯彩久负盛名，是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式，它是农村每年元宵节的传统活动节目，也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。
即兴性：它们不强调表演程式的规范性，艺术表现因人而异，随情而发。如：庐山号子、九江山歌（三声腔）等，一般为口头产生，传承和传播途径不是依据于乐谱，而是通过口传心授，或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。
适应性：它们以历史时代为背景，适应着潮流与发展，有着与时俱进的特点。如：江西民间十分敬仰与崇拜许真君，他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观，如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等，把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今，万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。
地域民族性：它们受地域和自然环境的影响，具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如：鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等，都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性，致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制，盲目种植贡米，致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。