主题为爱国的高中议论文3篇(以爱国为主题的议论文作文高中)
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爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。
爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。
爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。
爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执着的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。
当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……
于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。
乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀;乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想;乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。
赵老师：好久没有以这种方式与您交谈了。我的所想所说，外人总会嘲笑，只有您，才是我真正的知音!现在已是实现我中华民族伟大复兴的历史性时代，可是我的同学们对祖国的热爱过于冷漠了，在他们的心中，学习占据了一切。就拿近日所学的几篇诗歌来说，那个时代的诗人们对祖国真挚的赤子之情，我们同学却好似熟视无睹。他们不懂得去体会诗人的爱国情怀，不去想象当年残损的国家与民族，却只知道指出他人在朗诵时的缺字之误。俗话说，上梁不正下梁歪，难道他们是受父母的影响吗?这我不得而知。我只知道，我的内心充满了难以言表的愤懑与鄙视，同时还有对那些流血的先辈的惋惜。他们可能想象不到自己用生命换来的一切就这样被人忘记。老师，您说我们应该怎样拯救这些同学，唤起他们迷失的灵魂?请您为我指明一条光明道路，也请您上课时多对他们进行一些爱国教育。因为我无法容忍我的祖国不被人热爱!
说实话，读到以上文字，我的心是猛地一颤。和志鹏同学一样，我是十分热爱自己的祖国的，但这种热爱又常常显得那么飘忽不定。按说，在教育教学这样的岗位上是最容易进行爱国主义宣传的，可我却总是感到力不从心。政教处的宣传总是空洞;历史老师致力于让学生熟记每个历史事件并背标准答案;一个语文老师所肩负对学生爱国观的教育呢?我其实做了不少工作，在教学中只要涉及到中华文明历史和现代腾飞，我都会注意引导学生去体会其中的内在精神。但还是不够，远远不够，尤其是与外部社会那种浮躁之气相撞，我的这些飘风骤雨瞬时就化为虚空了。而且，很多时候，出于教学计划的考虑，我还常常会把已经挥洒开的爱国话题及时收回。唉，这可怜巴巴的爱，这脆弱的力量!就像我见惯了人们随地吐痰，便也不再恶心难受;见惯了人们随意闯红灯，便自己也想试试。这又是怎样的心情?抛开我是教师这个身份，我也当如志鹏同学一样，发出呼喊，爱，不容亵渎!
对志鹏同学的这封信，我回的简单：志鹏，感谢你的信任，为你昂扬的爱国之情所感动。如你一样，希望我中华人人振作，心怀祖国，传承文明，然放眼现实，人们更看重现实，岂独学生哉!欲伸我中华之大义，从坚定信仰始。以后我也须更加注意引导。
回复到此，然心中块垒，不得消解。爱国应该是人之本能啊……
看了豫才，又看了守长，最后看了胡适之的几篇文章，突然有了几分感悟，不是有关批判的，也不是有关马克思主义的，更不是博士学论的，只是慨叹一句，他们是爱国的，爱的很深。
这爱国二字何其简单明了，却有许多人看不到、看不懂。批什么主义，判什么调调，还拿所谓的觉悟压人，着急了，就说你不爱国，就说你背根忘祖。倒像是爱不爱国他说了算似的。爱国是什么，是爱某一个组织团体吗?还是崇拜某一个人?亦或者是遵从部分人的意愿而失了人格?还是说走旧路子、看旧本子?不不不，在我看来，这都不对，爱国爱的是这个国家所特有的归属感与优越感，爱的是祖祖辈辈所积攒的人文情怀，爱的是生你也将埋葬你的土地，爱的是这土地上给你希望的人群与不断进步变革的社会!这才是爱国，爱的是国，而非其他。
像前面提到的豫才、守长与胡博士等人，他们是爱国的，至少在独立人格上是爱的，他们爱国所以批判社会弊端，寻求进步思想，接受科学知识用以救国。重要的是，他们的爱国是独立的，自主自觉的，并非受逼迫的，他们以此为业，甚至乐此不疲，不像我们，爱着一种虚无，爱着一种精神，爱着一种被构建好的国!
这正是要被强调的，爱国不是被动的，不是号召性的，更不是非此即彼的，也不应当有政治成分存在的，而是单纯的爱着，像谈恋爱一样认真经营。在乱世，爱国往往才会真正觉醒，不拘泥于固有格式而存在，以一种极其自由的状态发展。当然这种爱国典范往往会被后来的上位者当做教化人民的典范，但其本质却早已异化，成了统治者手中的佩剑!
爱国文化的研究是极其必要的，尤其是自觉而独立人格下的爱国是当下所最需要的，文化人偏离了爱国本质，以一种觉悟精神的爱国来传播思想无疑是可怕的，这种局限更会造成历史可以预见的伤害，有时候，国人缺乏一种自信，缺乏相信自己爱一样东西的自信，其实对于所爱之物，你无论是骂他夸他抑或敲打他都是为他好，是在不抛弃他的基础上的，所以，爱国也不单纯的是去颂扬他，更多的是去救治他，让他健康，这是很少的人能做到的。
言尽于此，爱国何尝不是一种挑战!